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作者有话说：1、《明史》卷一百十四《张居正传》帝尝在西城曲宴被酒，令内侍歌新声，辞不能，取剑击之。左右劝解，乃戏割其发。翼日，太后闻，传语居正具疏切谏，令为帝草罪己御札。又召帝长跪，数其过。帝涕泣请改乃已。
2、张居正《请清汰近习疏》近日闻 皇上夜间游行。左右近习。皆持短棍兵器。此何为者。乃文书官回说并无此事。臣等亦遂以所闻为妄。不敢复言。连日因覩御笔帖子。处治孙海客用两人。因而询访。始知此两人者。每日引诱 皇上夜间游宴别宫。释去法服。身着窄袖小衣。长街走马。挟持刀仗。又数进奇巧戏玩之物。以蛊惑上心。希图宠幸。臣等连日寝食不宁。神爽飞越。可惜天生圣主。被这几个奸邪小人。引诱蛊惑。一至于此。拟俟日讲时。面陈谏劝。以尽愚忠。乃蒙 圣母谆谆教戒。
3、《明史列传·卷一百九十三》所昵孙海、客用为乾清宫管事牌子，屡诱帝夜游别宫，小衣窄袖，走马持刀，又数进奇巧之物，帝深宠幸。保白太后，召帝切责。帝长跪受教，惶惧甚。保属居正草帝罪己手诏，令颁示阁臣。词过挹损，帝年已十八，览之内惭，然迫于太后，不得不下。居正乃上疏切谏。又缘保意劾去司礼秉笔孙德秀、温太及掌兵伏局周海，而令诸内侍俱自陈。由是保所不悦者，斥退殆尽，时八年十一月也。
3、《天问阁集》：其幸宫。若正宫，皇帝必奏请皇太后转旨下。正宫皇后必辞之。皇太后以宫中有事殷繁，请驾幸他宫，不获命。乃候皇帝。及夕各宫妃嫔各冠服趋正常候大燕行礼。奏乐三鼓余乃罢。各官妃嫔乃退。将五鼓复毕到宫门前，宫门开则毕。进候宫门亦于五鼓时开。皇后亦巳先皇帝至此时起，整容举候皇帝矣。整容即民间妇女之所云理妆也。皇帝若日相接在正宫，夕亦必奏之皇太后知之。若自他宫幸正宫必文复然。若他宫则皇帝任意。然驾之所在皇太后皇后并各宫亦必知之。宫中事皇后实烦实劳苦。皇帝幸其宫，事又严重又烦，各宫皆警动。幸他宫则寂然。故皇帝幸正宫时少，幸他宫时多。
第166章 入宫为妃
黛玉得知自己即将再度垂帘， 表情不由有些凝重。作为宫中女官代两宫太后辅政。有利有弊，有喜有忧，不能一概而论。
张居正知道此事关系重大， 在圣意未传入司礼监钤印之前，先在文渊阁表态，愿意再次“投匦”以决定是否采纳圣意。
他将黄花梨雕螭龙玉兰笔筒中的狼毫， 都倾倒出来，摆在文渊阁大堂的案头上，让大家将自己的意见，写成纸条投放进去。
申时行与王锡爵面面相觑，神色各异，张四维踟蹰不定， 没揣摩出首辅的意思， 拱手询问道：“不知元辅大人是何意见？”
张居正扶膝端坐， 脸色不辨喜怒， 淡淡道：“老夫忝居首辅，未免群议屈从吾意， 当避位以让。诸公可先匿名票拟匦中， 待内阁众议咸集， 乃传六部、六科共阅。”
随后他又看向申时行、王锡爵二人，吩咐道：“瑶泉监票， 荆石计票。凡所陈奏，务尽各司之见，吾当末次署议。”
对于张居正而言，无论群议是哪种结果，都可以接受。匿名投匦的主要目的是收集意见，判断众臣对女官涉政的接受程度， 才好进行下一步的安排。
张四维心思百转，若是同意女官辅政，所有圣旨成了三端共议的产物，无疑扩大了内阁。特别是首辅的权限。
于阁臣而言，不仅是获得了实质的相权，更是分了皇帝的权。无疑是利好之策。
更何况，林尚宫行事谨慎，谦光照人，丝毫没给人狐假虎威，窃全罔利的印象，实在是内阁很好的同盟。张四维便投出了同意的纸笺。
黄花梨雕螭龙玉兰笔筒很快在六部、六科中转了一圈，最后回到张居正手中。
“《君臣共勉谕》直接送司礼监批红落印。”首辅大人一句话，道出了投匦的结果。
虽说群臣一直将“牝鸡司晨”之类的话挂在嘴边，但是面对显而易见的权力进阶，他们就会沉默以对，否则当年女皇的武周王朝，也就不会存在了。
圣谕就此颁布，黛玉不但重新垂帘听政，还拥有了参决国朝大事的权力。虽说明为三端共议，其实最终主导群臣意志的人，是首辅张居正，而影响两宫意志的人是她。
自从张居正着手整顿大明驿递以来，通过修订法规，严申纲纪，达到了节省驿费，提高驿运效力的作用。并为此严惩了借用、涂改、伪造勘合，骗取驰驿待遇的官员及其眷属。
甚至连每年进京朝觐的衍圣公孔尚贤，都不允许他夹带私货沿路售卖，以牟私利。并在张居正疏请陛下，将衍圣公朝觐改为三年一次，仪仗减半。
张居正令出法随，自己也以身作则，万历八年春末，张居正的弟弟张居谦病亡京城，灵柩需要南归江陵安葬。保定巡抚张浒东，特送了一张勘合来，说可按例使用驿站。
但张居正回信拒绝，将勘合退了回去。甚至张
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